週報コラム １１月０６日

【会堂：かいどう】　福音書にしばしば登場する【会堂】という言葉は、ギリシャ語で【シナゴーゲー】、一般に【シナゴグ】と言う言葉の翻訳である。シナゴグは、ユダヤ人を中心とする会衆の礼拝の場所、および、会衆そのものを意味する。シナゴグ礼拝では、律法（モーセ五書）と預言書（イザヤ等）の朗読があり、そして、朗読した箇所の解き明かしをするのが習慣であった。そこでは祈りと讃美も捧げられた。シナゴグ礼拝は、讃美、祈り、説教を中心とする、現代の教会礼拝の母型であったとも言える。
＜引用終わり＞

＜追記＞
今日のキリスト教界においては、高度に組織化された教会の在り方に疑問を感じ、いわゆる【教会】と呼ばれる建物に集っての礼拝を避けて、家庭集会を中心とする信仰の交わりを持とうと志す人たちがいる。その志自体は良いものだと私は考える。純粋な礼拝を求める心は、称賛されこそすれ、批判の対象にされるべきではない。

しかし、真の礼拝を持ちたいという気持ちと心が大切なのだという理由で、形式化された礼拝に別れを告げたのであれば、その者は、教会という建物に集うか集わないかは、本質的な事柄では無いということも、きちんと理解されなければならない。現に、ルカ４章によれば、主イエスもまた、シナゴグでの定例の、形式を伴った礼拝をずっと守ってこられたのである。主イエスは、シナゴグ礼拝の形式自体を批判されたことはないはずである。

しかし、ルカ4:16-22において、シナゴグで起こった事件は、人々の心が神に向かわず自分たちの正しさへと向き、目の前に立たれる神の御子を、【この者は神の子ではない！】と否定してしまったという不信仰の問題であった。この不信仰は、ナザレの者たちだけでなく、パリサイ人にも共通した心のかたくなさである。そして、この心の頑なさは、やがて主イエスへの殺意となって噴出し、猛威を振るうことになる。

礼拝をどのような建物の中で持つか。どのような伝統や、習慣や、しきたりに従って行うか。その外見的な事柄は、どんな在り方でも良いのである。【なんでもあり】なのである。何千人も集まる高度に形式化された礼拝でも、数人で集う家庭集会でも、その場で神様が人々に求めておられることは、そこに集う人々の【心】が、礼拝者の目の前に立たれる救い主イエスを、神の子として信じ、信頼し、讃美を捧げているかどうかなのではなかろうか。

真の礼拝を求めて、教会という組織から離れた人も、教会組織から離れたというそれだけの理由で、真の礼拝者になったと思ってはならない。また、教会という組織の中にとどまる者も、教会にとどまっているというだけの理由で、自分たちが真の礼拝者だなどと思ってはならない。

礼拝とは、主イエスを拝し、主イエスの前に心からへりくだることである。それは、カトリックの大聖堂の中でも、自分の部屋の中ででも、等しく起こり得る、心からの礼拝行為なのだから。