理由なんかない

自分が、自分自身について何を・どう理解したら、聖書の言葉は、自分自身への言葉になるんだろう？って考えた。説教者として自分が、何を・どう説明すれば、説教を聞いた会衆が、聖書の文字としての言葉を神様からのものだと感じることができるだろうか？って考えた。

自分が罪人（つみびと）だと深く理解したら、聖書は罪の赦しを力強く語ってくれるのか？
自分が傲慢だと自覚したら、聖書は謙遜を教えてくれるのか？
イスラエルの歴史をきちんと理解したら、神の言葉は私の心に届くのか？
・・・いろいろと祈りながら問いかけて、考えていると、自分の勘違いに気づかされた。

神様の言葉は、神様の言葉だから、神様の言葉になる。
それ以外に理由なんてないし、いらない。

神様が私を愛していることに理由なんて付けられないように、
神様の言葉に「こうすれば、これは神の言葉になる」という条件など付けられない。

私が求められているのは、その言葉に真剣に耳を傾けること。
それが自分へ語られている言葉だと信じること。
その信仰が求められていることだ、と思った。

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私がするべきことは、
神の言葉を聞くこと。
神の言葉を見ること。
つまり、・・・主イエスに聞き、主イエスを目撃すること。

主イエスを見るとき、そこに罪の赦しがある。
その罪の赦しを見たとき、必然として、自分の罪は示される。

主イエスを見るとき、そこに本当の謙遜がある。
その真のへりくだりを見たとき、必然として、自分の傲慢が示される。

主イエスを見るとき、そこに父なる神様を見る。
その深いあわれみのお心をもって、人を救おうとされてこられた、神様を見る。
その、人を深く愛する神様を信じるとき、
ダビデの子孫であり、アブラハムの子孫で在られる、
主イエスのそのお姿の背後に、
イスラエルの歴史の本当の姿と、その意味が示される。

全部逆なんだ・・・

人は、自分を知って、神を知るんじゃない。
神を信じるから、自分を知るんだ。

だから、
説教者は、まっすぐに、神の言葉を伝える。
それ以外何もできない。

説教（礼拝全部）は、
教育じゃない。
自己吟味でもない。
人の罪をあれこれと指摘するものでもない。

説教は、神様のみ言葉に、人が聞く場。
神様に語っていただく出来事。

説教者も、また会衆も、共に、その出来事の中に
呑まれてしまうのだ。