週報コラム（７月２３日）

人が人に教える「生きる道」は、自分自身の正しさ・強さ・美しさを誇って生きることだ。しかし父なる神が(御子イエスを手本として)教える「生きる道」は、その入り口に十字架が立つ道だ。それは人の正しさ・強さ・美しさの誇りが放棄させられ、その無力の先に約束されている復活の力を信じ、恵みによって与えられる内在の聖霊に拠り頼み、神の力に生かされる道だ。神が定めたその道に歩むなら、人は自分自身を清く・正しく・美しくしようとする生き方を悔い改めなければならない。そして、清くも、正しくも、美しくも無い者を義と認め、さらに聖霊を与えて栄光を賜る神の恵みと慈愛に信頼する心に立ち返らなければならない。・・・人の正しさ(の誇り)は罪の入り口に、人の罪(の自覚)は恵みの入り口となる。
＜週報からの引用終わり＞

追記：

ペテロは、主イエスの栄光の現れを目撃し、幕屋を建てようと願い出た（ルカ９）。民イスラエルは、エジプトから彼らを救出するために神がなさった偉大な業の数々を目撃したが、金の子牛の像をつくってそれを拝んだ（出エジプト３２：１）。いずれも、人間が、神の栄光の現れを、何かしらの人間の手で作った物体に押し込めようとした結果である。

しかし、現代の教会にあっても、人がもし、「神はこれこれの素晴らしいことをしてくださるお方です」という心で、神を定義しようとするなら、それは人間の思い描いた理想という偶像の中に神を押し込め、閉じ込めようとする、一種の偶像崇拝になるだろう。

神の栄光を「人間の手で作った物体」の中に見出そうとする気持ちは、例えば、人間が見てすごいと思えるような立派な建物とか、人間が考えて賢い・正しいと思えるような教えとか、人間にとっていかにも宗教的で敬虔に見える行いとか、いろいろな形を取って、現代の教会の中に存在している。

そして、それが本質的には偶像崇拝だと人に気付かせるのは、十字架に付かれた神の御子の御姿なのである。