大みかキリストの教会 OMIKA CHURCH OF CHRIST
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安易な道 THE EASY WAY OUT

11/25/2015

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今週のメッセージは、
キリスト者の使命についてだ。

結論は、
キリスト者の使命は
①キリストを愛すること
②他がキリストを愛するように導くこと
である。

その使命を達成する上で、
性的な不品行などの罪はやめなくてはならない。
性的不品行はその根本において
相手を性欲と情欲の処理のために「モノ」扱いすることであり、
自分と相手の尊厳を著しく損なう行為だからだ。
その、お互いの人間性を否定する関係性の中で
お互いがキリストの愛に導かれることはあり得ない。
なぜなら、
キリストが人間の尊厳を認め、
愛されたからである。

それはそうと、
キリスト者の使命は罪をやめることそれ自体ではない。
あくまで、
キリストを愛することである。
その邪魔になるものを排除する必要性から、
罪をやめなくてはならないのである。

キリストを愛するなら、
罪は居場所を失う。
それは必然。

罪を排除することで
キリストを愛するということになるかは
必然ではない。

罪の悔い改めには、
神の愛が先行するのである。

それなのに、なぜ私たちは、
罪と罪びとを断罪することに
多大なエネルギーを費やすのだろうか。

私たちの使命は愛することだ。
裁き、断罪し、憎むことでは無い。

裁き主は主イエスのみである。

キリスト者が、罪を裁き、また罪びとを裁きたいなら、
彼らがするべきことは、
愛と、受容と、寛容さの限りを尽くして、
裁きは神にゆだねて、
その罪ある人を主イエスの御前に、
招くことである。
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牧師としての成長。Growing as a Pastor-Teacher

11/11/2015

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日本では、教会でフルタイムで働き、
説教や信徒のケアを担当する者を牧師と呼ぶ。
牧者として群れを導き、
そして、師として群れを教える。
したがって、「牧‐師」というわけ。

しかし、
私は、考えようによっては、
この呼び方は正しくないと思う。


なぜなら、
教会で「牧師」の立場に立つものは、
群れによって教えられ、
群れによって導かれ、
群れによって遣わされる
存在でもあるからだ。

たとえば、
牧師が説教台に立ち言葉を発するという行為は、
牧師が何か群れよりも高い聖書理解を持っているからではない。

決して、そういうことではない。


牧師が説教をするという行為は、
群れに押し出され、
励まされ、支えられ、
そして、神の言葉と対峙して
それに聞くという任務を与えられた、
ということである。

牧師は、群れによって御言葉へと「派遣」され、
そして、そこで得たものをを持ち帰って
群れ全体と自らが養われるために、
それを皆と共有するのである。
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それは群れと共に立ち、群れと共に歩もうとする立場であり、
権威者としての立場では決してない。

牧師は権威者として自分を立ててはならない。
また、教会の群れも、
牧師を権威者として立ててはならない。
教会を治める「権威者」は、
主イエスただお一人。
説教を生成して語る者も、
それを聞く者も、
共に、
主イエスに教えられるのだから。
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    教会のフルタイム 伝道者。

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