私たちの教義的な立場；Our Doctrinal Stance

私たちは、歴史的には１６世紀のプロテスタント運動にルーツがあり、聖書を信仰に関する事柄の規範として強調します。救いに関する中心的な教義は、使徒信条を告白する一般的なプロテスタント教会と同じです。

私たちの目標は、教会が置かれたその地域において、主イエス・キリストの福音が前進することであり、福音の理解を通して、信者個々の信仰の完成と、お互いの平和の実現を目指します。

私たちは、常に聖書に立ち返る必要性と、聖書の継続した学習の重要性を強調します。また、キリストを信じる信仰とバプテスマ（洗礼）は切り離せないものと考え、浸礼によるバプテスマの実行を強調しますが、滴礼や注ぎかけなど、異なる洗礼の形式信ずる信仰も受け入れます。洗礼の形式の違いにより、他教派のクリスチャンを交わりから除外することはありません。
Our historical roots can be traced back to the Protestant movement, and we emphasize the Bible as our source of authority. Our core doctrine is similar to protestant churches in general.

Our primary goal is to spread the gospel of Jesus Christ, and through our preaching, we strive to develop maturity of each members and promote peace with all.

We emphasize the importance of continual repentance, submission to God, and to the study of the Bible. We also emphasize that the act of baptism is inseparable from one's faith in Christ, and encourage the baptism by immersion immediately after one's conversion of heart. We, however, will accept the faith of others who believe other forms of baptism (pouring, sprinkling, etc.).
私たちは、中央組織を持たない、地域に根ざした単立で自律するクリスチャンの集まりです。このキリストにある自由への志（こころざし）と、歴史的なルーツを共有する国内外の「チャーチ・オブ・クライスト；キリストの教会」とのネットワークによる共同活動も行われますが、それぞれの教会では自治体制が取られており、細かい教理や習慣については自由です。

私たちはキリストの福音にある個々の自由を強調し、中央組織と教会内において階級組織が形成することに対して抵抗します。

伝道者（牧師）、執事、役員等の、スキルや能力に応じた役割分担はありますが、メンバーはすべて神の前に平等であり、信仰のあり方について自由であり、かつ責任をもつというスタンスを取ります。
Our congregation does not have a centralized governing organization, and we are an independent and autonomous entity that seeks to have a presence in the local community. We have a network of churches that share our historical roots and our value of autonomy of church governance, and we often work together; however, each congregation has its own leadership structure and governs itself. Each congregation has freedom of faith.

We emphasize this freedom given to us through the gospel of Jesus Christ, and intentionally resist the formation of centralized governance structure and hierarchical relationships within our individual church. We do assign members to be ministers, elders and deacons, teachers, etc., but these are categories of roles depending on one's abilities, not hierarchy. Each and every member of the church is free concerning one's faith, and also responsible for it.
私たちの教会は、無楽器での礼拝（アカペラでの賛美）を強調します。　これは、新約聖書の中には楽器の伴奏を伴った礼拝の様子の具体的な記述が無いことと、ストーン・キャンベルの原点回帰運動（下記参照）の基本姿勢の一つとして「聖書に明記されていないことは行わない」という保守的な考えに基づいています。

私たちは、礼拝中の賛美は信者が自分たちの「声」を平等に持ち寄り、無伴奏で一致して歌うのが正しいと考え、また実行しますが、伴奏の有無によって他教派を批判したり交わりから除外したりすることはありません。

＜伝道者の意見＞
有楽器派のクリスチャンの方々には、無楽器での賛美歌の良さを体験していただければと思います。無楽器派の方でも、有楽器の礼拝に出席された場合でも、楽器の有無を気にせず、神様を心行くまで賛美して下さい。それぞれの教会が最善の心と力を尽くして行っていることを、互いに尊重し合うべきだと考えます。
Our congregation emphasizes non-instrumental, or A-Capella worship. This is based on the fact that the new testament of the Bible does not have any explicit reference to instrumental music in worship, and also to our heritage of the Stone-Campbell Restoration Movement whose theme was: "Where the Scriptures speak, we speak; where the Scriptures are silent, we are silent." [reference]

We believe that A-Capella worship is a correct way, where believers bring their "voices" and sing together without the aid of musical instruments, and we practice as such. However, we do not emphasize A-Capella worship as a salvation issue.

＜Opinion of the Minister>
If you are from an instrumental church, I suggest you give a try to sing with us in A-Capella to discover its goodness, because it is good. If you are from a non-instrumental church, you are free to worship with an instrumental church, and worship to your hearts content. What is important is to respect what each of the churches are doing to worship God from their hearts and with all their strength.
私たちの教会は、１６世紀のプロテスタント運動に発し、１８世紀半ごろに起こったストーン・キャンベルによる原点回帰運動 (Restoration Movement) にルーツがあります。 同じルーツを有するクリスチャンのグループを一般に英語ではChurch of Christと呼び、日本語では「キリストの教会：チャーチ・オブ・クライスト」と呼びます。

「キリストの教会」には、初代教会のあり方を聖書から文字通りに学び、そこに回帰することですべての教会が統一できるという、原理主義的な思想があります。

ですが、聖書をどう解釈するかはそれぞれ教会の自治にゆだねられているため、細かい教義については統一に至りません。そのため、チャーチ・オブ・クライストには、保守的で排他的な教会もあれば、自由主義的で妥協を強調する教会もあり、その中間の教会もあります。

大みかキリストの教会は、聖書を継続的に学びながら、イエス・キリストの福音が前進することを目標とし、出来る限りすべての人に開かれた教会であることを目指します。
Our congregation finds its roots in the Protestant Movement in the 16th century and also in the Stone-Campbell Restoration Movement in North America in mid-18th century. Congregations who share these roots are called "Churches of Christ."

The doctrinal approach of "Churches of Christ" is to seek unity among the congregations by restoring the ancient practices of the Apostolic (1st century) church derived from the New Testament. Despite this fundamentalism, however, the inherent autonomy of congregations prevents the formation of a single universal doctrine to which everyone will agree. Because of this doctrinal fluidity, characteristics of each Church of Christ congregation varies: it may be conservative, strict, and exclusive; it may also be liberal, tolerant, and loose. It really depends on the congregation.

At Omika Church of Christ, we will diligently study the Bible, and strive to be a church that is opened to everyone, setting our focus to advance the gospel of Jesus Christ.

すべてにまさって大切な「方」：The Most Important "One"

上に書かれている事柄は、私達の教会の表面的な「特徴」です。別の言い方をすれば、カリック教会、プロテスタント教会、またチャーチ・オブ・クライストの中で、大みかキリストの教会が相対的にどのような教義的立場を取っているかについての説明です。しかし、これは教会の本質ではありません。

教会が教派を超えて共有している本質は、「キリストをかしらとする人の集まり」としてのアイデンテティです。

聖書基準の姿勢、中央組織の否定、信仰の自由、賛美の仕方の強調などとして説明される、私たちのアイデンテティは、「神のひとり子であるイエス・キリストが私たちの罪のために死なれ、復活され、そして父なる神のとなりで、すべての権威に勝る右の座に、今、着座されている」ということを信ずる信仰に比べれば、本当に小さいことなのです。

教会は、地上にあって、このイエス・キリストが宣べ伝えられ、愛され、礼拝されるために存在します。また、イエスが私たちを今なお愛し続けておられることが、人々の間で証言されるために教会は存在します。　この、イエス・キリストを心の中心として生きる人たちの集まりが、教会の存在の本質です。

この本質を外さない限り、私たちは教派を超えて、一つの群れ、神に深く愛された、主のみからだとしての共同体です。そして、その本質を本当の意味で見抜かれ、教会を裁かれる方は、神様お一人です。

私たちは、この「本質」を見失わないようにするために聖書を学びます。　表面的な人間の権威が教会を支配しないように、中央組織や階級制度に抵抗します。清い良心を保つために、正しい行いをする努力をします。　しかし、これは同時に、自分たちには、聖書を無視して教会の本質を見失ったり、人間的な能力や権威があがめられてしまったり、悔い改めを忘れてた集団になってしまう傾向が常に存在するということ忘れてはいけないということでもあります。

その人間の弱さを認識する時、私たちは「正しい教会」を目指すべきでは無いと考えます。その努力の行き着く先は、皮肉にも、かつてのパリサイ派の宗教家と同じように、
「私たちは正しい」と誇る傲慢、
「私たち以外は間違いだ」と断言する独善、
「私たちに同意しない者は敵だ」と排他する攻撃性だからです。

そのような孤立・硬直した教会は、イエスキリストの福音と共に有益な組織として前進できません。

私たちは、常にイエスキリストという「真に正しいお方」に追従しようとする羊の群れであるべきだと考えます。迷ったら立ち止まって学び、間違えたら悔い改め、転んだら起き上がり、打ち倒されたら癒しを神に求め、常にキリストの福音を携えて前進する教会であり続けることが出来るように、祈ります。
The above description is our tenets that are externally observable. In other words, it is a relative explanation of our identity in comparison to Catholicism, Protestantism, and other Churches of Christ. However, these things are NOT what gives the meaning of our existence at the core.

The core identity shared by all churches across denominational lines is this:  The church is the people who gather under the "head," who is Christ.

Our insistence in the authority of the Bible, resistance against centralized governing organization, and emphasis on A-Capella worship, etc., are non-critical issues when compared to this fact: Jesus Christ, the only begotten Son of God, died for our sins, was resurrected, and now He is at the right hand of God seated on the throne with the authority above all things.

And, the church exists to proclaim the gospel of this Jesus Christ, to love Him, and to worship Him as Lord. The church will witness to the love of God poured upon us even today.　This people who place Jesus Christ at the center of their hearts and live accordingly, is the true identity of the "church."

As long as we do not deviate from this core identity, all churches are a united body of Christ, deeply loved by God the Father himself. However, the one who truly sees through our core and is able to judge the church is God, and God alone.

We believe that it is our responsibility to do our best not to lose focus of the above core identity of the church. That is why we study the Bible; resist centralized governing organization and hierarchy in the church; and we strive for righteousness to keep our conscience pure. However, this effort is predicated on the fact that Christians, as humans, are always inclined to become a people who neglect the Scriptures, worship human abilities and glories, and forget about repenting before God.

Therefore, we believe that we should NOT persist in becoming the "right church." The destinations of such undertaking, ironically, are:
the arrogance that claims "we are right,"
the self-righteousness that claims that "others are wrong," and
the aggression that excludes others by saying,  "whoever does not agree with us is our enemy!"

Such an isolated, rigid, and defensive congregation cannot advance freely with the gospel of Jesus Christ.

Instead, we believe that the church should, like a flock of sheep, persist in following Jesus, the ONE who is truly "righteous" in every possible way. If we wander, we shall stop and return to the Scripture; if we make mistakes, we shall repent; if we fall, we shall ask God for strength and healing, get back up, and walk again.

With the gospel of Jesus Christ, we shall continue to advance forward. And this is our prayer.