過去の説教; Sermon Archive
2019年3月 (March)
2019年 3月31日
「無一文の豊かさ」 Wealth of poverty ルカの福音書 (Luke) 連続講解メッセージ 第99回 20:45~21:4 舘野 真（伝道者） Makoto Tateno (Minister) 
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メッセージ 要約
人間社会は、人々が互いの素晴らしさを称賛し合う世界です。その人間中心の世界の中で、人々は律法学者たちを、聖書の正しい教師、敬虔な宗教者として、称賛していました。 しかし、主イエスは、人が人を称賛しているその姿を、神は厳しく罰するとお教えになり、神がお喜びになる人の姿と態度とはいかなるものなのかを、神を見失っている私たちの心にお語りになるのです。 裕福な者たちが神殿で「神殿税」を捧げていると、そこに貧しいやもめ（寡婦）がやってきて、レプタ銅貨を２枚、賽銭箱に投げ入れました。ところが神殿税の規定額はドラクマ銀貨２枚です（※）。やもめは、自分の全財産から捻出しても、定められた額の百分の一にさえ及ばない、人の目には捧げた内に入らないような、きわめて少額の献金しかできなかったのです。しかし、主イエスは、このやもめの献金こそ、もっとも素晴らしい捧げものだと評価なさったのです。 すなわち、人の目には無価値で、恥ずべきで、神には全くふさわしくないと思われるような無力な罪びとが、ありのままで神の御前に出ることが、神の目には、神がお望みになる最もふさわしい捧げものとみなされるのです。 私たちが、色々な苦悩、罪悪感、恐れに襲われ絶望するとき、その弱さ、恥、貧しさの中にこそ、恵みを注ごうと、神は待っておられるのです。主イエスに倣い、自分の死（十字架）の中に、神の恵み（復活）の力があふれると堅く信じ続けることが、キリスト者の信仰なのです。 （※）「ドラクマ」や「レプタ」とは、当時の通貨の単位で、１ドラクマは一日分の給料に、１レプタはその約128分の１に相当します。現代的に言い換えると、納めるべき神殿税は２万円程度で、その場合、やもめが納めたのは150円程度となります。 |
Sermon Synopsis
In our human world, human achievements are both sought for and praised among ourselves. In such human-centered world, people in Jesus' time praised the scribes, who were respected as teachers of the law, and as pious religious leaders of the Jewish society. However, Lord Jesus teaches that such a reality in which humans give praises to other humans is subject to severe punishment by God. Then, Jesus reveals to us, who are entirely blinded of God's glory, about what exactly does God require of humans so that they might please Him. In Jerusalem, people were tossing money into the temple treasury, which was probably the "Temple Tax". And, there came a widow and she threw in 2 lepta (copper) coins. But the required amount for the Temple Tax was 2 drachma (silver) coins.(*) This showed a harsh reality that because the widow was so impoverished that, even mustering all her strength, she was unable to meet people's expectations to properly offer to God. In human sight, the widow's 2 lepta coins were inconsequential and hopelessly lacking. But it was this widow's offering that Jesus praised as the greatest offering of all. This shows a principle of God's relationship to us. That is to say, the sufficient and pleasing offering that we can give to God is not based on what we can do out of our strength, possessions, or will, but it is for us to humbly come before God just as we are; i.e., as a powerless, shameful, and broken soul. That offering of ourselves that is desperate for God's grace pleases Him. When we are stricken by troubles, fear, and guilt, and when we become hopeless of ourselves and the situations that surround us, let us remember and believe that it is exactly in such poverty, shame, and weakness that God desires to pour His love and grace to revive us. Such unrelenting trust in God's grace is what it means to walk after the footsteps of Christ, who believed firmly of His resurrection beyond His tragic death on the cross. Let us follow Christ. (*) 1 drachma is almost equivalent to 1 denarius, a 1day labor wage. Then, 1 drachma was about 128 leptas. In our modern day currency, it may be said that the Temple Tax was $200 whereas the widow's offering was about one dollar and 50 cents. | ||
2019年 3月24日
「なぜ？」 WHY? ルカの福音書 (Luke) 連続講解メッセージ 第98回 12:41~44 舘野 真（伝道者） Makoto Tateno (Minister)
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メッセージ 要約
主イエスの時代、ユダヤ人たちはローマ圧制の下で苦しみ、国家イスラエルを復興する政治的な王としての「ダビデ子・キリスト」を待望しました。しかしそれに対して主イエスは「なぜ？」と問い、異論を唱えられたのです。 ユダヤ人が外国の支配に苦しめられた原因は、民が神を捨てて偶像崇拝に陥ったことでした。しかし、さらに深い根本的原因は、人類全体が、神の愛と恵みに満たされ、お互いをありのまま愛し合うという本来の人間性をまったく失ってしまったことなのです（この状態を「罪」と言います）。 すべての人を等しく愛する神の恵みを見失い、自分が強いことが素晴らしく、強者が弱者を支配することが正義だと思い込んでしまっている心が、人間の苦悩の根本的な原因なのです。 孤独、劣等感、怒り、不安、死の恐れ…。私たちは、人生の中で様々な苦悩と遭遇すると、その問題を表面的に即座に解決してくれる存在こそが神なのだ、と言うでしょう。しかし神は、私たちにお問いになり、こう反論なさることでしょう。 「あなた方はそう言っているが、それでは、なぜわたしは御子イエスを十字架で死なせ、なぜキリストを復活させたのか？」 この、キリストの十字架と復活を通して語られている神の問いかけによって、私たちは自分の罪を示され、同時に、その罪を恵みによってお赦しになる神の愛へと立ち返るように招かれるのです。 神は私たちを包み、喜び、愛し、私たちの苦悩の傷を覆って下さるのです。その時、私たちの苦しみは、消え去ってゆくのです。 |
Sermon Synopsis
In Jesus' time, the Jews suffered under Roman rule, and they hoped for the coming of Messiah (Christ) who would establish their independence just as king David once had done. Therefore, the people called the Christ as the "son of David". But Jesus refutes their expectation by asking "WHY?" WHY were the Jews suffering under foreign rule(s)? It was because they forsook God and fell into idolatry. But WHY did that happen? At the bottom of the problem, the reason of their suffering was SIN. That is to say, humanity as a whole has completely lost its God-given nature; i.e., to be loved by God, be satisfied by His grace, and therefore, love each other just as they are. We have lost sight of God's unconditional love poured equally unto oneself and to everyone else. Then, we easily assume that being stronger is beautiful, and that it is natural for the strong to rule over the weak. This is misconception of relationship is the fundamental problem of our sufferings. The feelings of loneliness, inferiority, anger, anxiety, and fear of death is always lingering around us. And, we might say that the one who gets rid of all these problems is the God we need, and the God indeed. Nevertheless, God would refute such notion, asking WHY? "You say so, and pretend to understand me. But, WHY is that my only begotten Son died on the cross; and WHY is that I raised Him from the dead?" God speaks to us through the cross and the resurrection of His Christ, Jesus, and we shall ponder. As we seek to understand the reason behind Jesus' death and resurrection, our sin shall be revealed; but at the same time, God's glory shall shine forth even brighter through the forgiveness of sin through His grace. God wraps us in His love, rejoices over us, and covers our wounds inflicted by our sin. In such comfort, our sufferings shall cease to exist. | ||
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2019年 3月17日
「偽りのない愛」 Spiritual Act of Worship ローマ信徒への手紙 12:9~21 ジム バットン Jim Batten |
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2019年 3月10日
「ひとつの体・多くの器官」 One Body with Many Parts ローマ信徒への手紙 12:4~8 ジム バットン Jim Batten |
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2019年 3月03日
「霊的な礼拝」 Spiritual Act of Worship ローマ信徒への手紙 12:1~3 ジム バットン Jim Batten |
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